مسیله آذربایجان ایران در تکامل

مسیله آذربایجان ایران در تکامل

سلیمانف و کراوس

مرکز تحقیقات و سیاست فراآتلانتیک

واشنگتن - استکهلم - لیتوانی

2017

جدایی طلبی آذربایجانیان ایران الهام گرفته از آذربایجان و ترکیه و اسراییل و آمریکا است.یکی از اختلافاتی که بین آذربایجانیان ایران وجود دارد.جوانان شهری آذربایجان با ترکیه و غرب بر سر درگیری سوریه همدردی می کنند.و اسد و روسیه را سرزنش می کنند.روستاییان آذربایجان ایران حمایت کامل از اقدامات روسیه در سوریه دارند.

با توجه به تاثیرات منفی آذربایجان شمالی بر اقلیت آذربایجانی ایران و ترس از جدایی طلبی ، ایران سریعا خود را با سیاست های روسیه هماهنگ کرد.تا از تحقق پروژه های انرژی منطقه ای بلندپروازانه جلوگیری کند.

ایران و روسیه خواهان یک آذربایجان ضعیف و بدون جهت گیری غربی هستند.

تعداد اقلیت قومی مبهم است.زیرا در سرشماری ها مذهب سرشماری می شود. و قومیت سرشماری نمی شود.

اصل 15 قانون اساسی ، آموزش به زبان مادری همچنان در میان تبعیض و مغفول مانده است.

حمایت از آیت الله شریعتمداری در اوایل انقلاب برای فدرال شدن ایران بود که موفق نشد.

محسن رضایی در سال 1392 ایده فدرالیسم ایران داد. و کتاب فدرالیسم اقتصادی نوشت. و رای خوبی در اقلیت ها آورد.

دهلیز زنگزور ...

از سال 1920 دهلیز زنگزور مورد مخالفت ارمنستان است.اما بریتانیا در سال 1919 بر وجود آن مهر تایید زد. باید خطوط ریلی زمان شوروی باز سازی شود.و باید رفع انسداد از نخجوان تحت محاصره صورت گیرد.پوتین هم موافق است.

قومیت و ملیت...

ملی گرایی در قفقاز جنوبی 

کوکچیان 

دانشگاه آمریکایی بیروت

اعضای جامعه در یک جامعه قومی متولد می شوند و به یک زبان صحبت می کنند.و از سنت و مذهب یکسان پیروی می کنند.که هویت قومی شکل می گیرد.در دولت مدرن چیزی که مردم یک دولت را گرد هم می آورد ، شهروندی است.ناسیونالیسم یک اصل سیاسی است که اصرار دارد مرز قومی ملت با مرز سرزمینی و سیاسی همخوانی داشته باشد.وقتی توسعه عادلانه شکست خورد مردم تقاضای خودمختاری دارند.

در بطن شوروی از سال 1920 تا 1980 قره باغ استان خودمختار توسط azssr اعلام شد. و ارامنه چندین بار از مسکو شکایت کردند.در طول این سال ها آذربایجانی و ارامنه همزیستی داشته اند.

در سال 1920 زنگزور مورد اختلاف آذربایجان و ارمنستان بود.

سال استقلال آذربایجان 1989 و استقلال ارمنستان 1991 بود.

مشارکت زنان ...

از ریاست محترم جمهوری خواهشمندیم تعدادی از استانداران را از زنان قرار دهند. و همچنین تعدادی از فرمانداران را از زنان قرار دهند. 

کلید اصلاحات عربی ....

کلید اصلاحات عربی 

حمزوی 

کارنگی 

واشنگتن

2005

در کشورهای عربی دهه ها مخالفت ناموفق وجود داشته است. و در درون رژیم ها سرکوبگر تکامل یافته اند.به عنوان های فانتزی مثل دولت دینی نباید چسبید.اکنون حکمت رقابت مسالمت آمیز از سوی اسلام گرایان میانه رو برای سهم گیری از قدرت است.اسلام گرایان میانه رو خشونت را نفی می کنند.و رقابت از طریق سیاست کثرت گرایانه را تایید می کنند.آنها در نبرد با اسلام گرایان افراطی توانسته اند در حوزه سیاسی ادغام شوند.مدارا و انتقال مسالمت آمیز قدرت توسط اسلام گرایان میانه رو پذیرفته شده است.هر چند در مواردی این اسلام گرایان میانه رو نگاه تبعیضی به سایرین دارند.لیبرال سکولار های عرب موفق نیستند و کمند چون با مردم شکاف دارند.اینها در انتخابات زیر بال اسلام گرایان میانه رو می روند.و مقابل اقتدارگرایان می ایستند.

اصلاحات قانونی در تونس و مراکش....

اصلاحات قانونی در تونس و مراکش

2012

گروه جامعه شناسی دانشگاه تگزاس

آزادترین کشور عربی برای زنان تونس و سپس مراکش است.در سال 1956 تعدد زوجات را باطل اعلام کرد.مهمترین نکته این که زن بدون اجازه شوهر در تونس نمی تواند پاسپورت بگیرد، برداشته شد.ما این مشکل را در ایران هم داریم.اما همچنان در تونس ارثیه دختر نصف پسر است.

اصلاحات غربی ...

اصلاحات سیاسی در عرب 

امی هاثورن

2004

کارنگی

یکی از اصلاحات مد نظر غرب برای فشار، محدودیت زمانی رهبر در کشورهای عربی است.که پس از بلوغ نسبی احزاب این کار را خواهند کرد. مثلا مدت زمان رهبری 10 ساله است.

چند مورد ...

کشورهای عربی در حال گذار 

al-raida

در نوشتن قانون اساسی جدید مصر 2014 پس از بهار عربی پنج زن مصری در نوشتن آن حضور داشتند.در اکثر قوانین اساسی عرب واحد اساسی جامعه خانواده است. در حالیکه در غرب واحد اساسی جامعه شهروند است.

تابعیت در قوانین اساسی کشورهای عرب براساس خونی و آنهم خون مردان است.در کشورهای عرب زنان در نیم قرن اخیر حق رای به دست آورده اند. و در مناصب دولتی مثل وزیر حضور ندارند.

در سال 1358 شمسی قانونی در مصر تصویب شد که اگر شوهر ازدواج کند.و به زن اول اطلاع ندهد.زن حق طلاق داردو حق استفاده از خانه زناشویی برای حضانت فرزند دارد.آنها خواستار سهمیه 25 درصدی زنان در شورای شهر بودند که موافقت نشد.

در یک نظر سنجی از لیبیایی ها مشخص شد.81 درصد آنها اعتقاد دارند زن باید حجاب داشته باشد و دولت نیز تشویق کند.

در یک نظرسنجی مردم مصر ، 60 درصد آنها موافق وجود حکومت اسلامی بودند.

در بهار عربی لیبی عبدالجلیل رییس شورای ملی انتقال گفت : قوانینی که مخالف شریعت اسلامی است باطل اعلام خواهد شد.

در الجزایر بهارعربی خوبتر بود.سه زن ژنرال شدند.و 20 درصد کابینه زنان شدند.و برای زنان در پارلمان سهمیه داد.که الجزایر کشور بیست و نهم در بین 149 کشور شد.

بورقیبه رییس جمهور تونس در سال 1960 برای توسعه در ماه رمضان در ملاعام یک لیوان آب پرتقال نوشید.و باعث جنجال شد و استعفا داد. 

برداشتن حجاب در تونس که رییس جمهور بورقیبه به سمت خانمی با منصب دولتی می رود و او روسری خود را به بو رقیبه می دهد.خانم می گوید کمی احساس شرم داشتم ولی حالا در 90 سالگی به درستی امر اشاره می کند.و کلا رادیو و تلویزیون پخش می نماید.

اصلاحات غربی ...

اصلاحات عربی  و مراکش

2006

ملکا و آلترمن

سردمداران غرب می دانند که سکولارها در جامعه عرب خواهان حذف اسلام از سیاست هستند. و آن  را غیرعاقلانه می پندارند.آنها به جای آن خواهان وجود چند حزب اسلام گرا در کشور عربی برای حذف سلطنت هستند. این مدل در مراکش موفق تر بوده است تا در عربستان.این سیاست چند حزبی در مقابل کمونیست اتخاذ شده است.مصر و تونس که به دنبال حذف اسلام از سیاست هستند ناموفق تر بوده اند.در مراکش 30 حزب هستند که در نظام پارلمانی ائتلاف می کنند.

غرب خواهان میانجی گری بین صلح اعراب و اسراییل است. و در عادی سازی روابط، روابط برخی کشورها عادی شده است.

غربی ها می دانند که در جامعه عرب تحمیل هنجار لباس وجود دارد. مومنین حق خود را از هنجار لباس جامعه تضییع شده می دانند.و سکولارها هم حق خود را در پوشیدن لباس تضییع شده می دانند.

ملی شدن مساجد...

الهادی بریک

امروز مساجد ملی شده اند . و به دولت سپرده شده اند. و به عبارت دیگر اهلی شده اند. و خبری از تروریسم نیست.

سوره جن آیه 18

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا 

و مساجد ویژه خداست پس هیچ کس را با خدا مخوانید. 

آفرینش انسان در قرآن ...

نشریه الاصلاح تونس شماره 86

خدا انسان را همچون گیاه از زمین رویاند.

سوره نوح آیه 17

استخاره ...

مجله الاصلاح تونس شماره 87

شریعتی :

استخاره منحرف کردن هوش اجتماهی و هوش انسانی انسان از مسیر است.انقیاد آدمی است. همانطور که الاغ مهار شود.

نماز جماعت ...

نشریه الاصلاح تونس شماره 179

هر کس نماز جماعت را به قصد ملاقات با مردم بخواند ثواب اخروی دارد.نماز جمعه آیین ابراهیمی است. و از تجمع خانه خدا برگرفته شده است.

سوره انعام آیه 161

قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ دِینًا قِیَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ 

بگو آرى پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده است دینى پایدار آیین ابراهیم حق‏گراى و او از مشرکان نبود .

عکس و مجسمه پیامبران ...

الهادی بریک

نویسنده مجله الاصلاح

امروز عکس کعبه در هر خانه ای است. در زمان سلیمان نبی عکاسی نبود ولی مجسمه سازی بود. مجسمه های سلیمان نبی ساخته می شد.و فروخته می شد. و این آیه برای آن نازل شد.

سوره سبا آیه 13 

یَعْمَلُونَ لَهُ مَا یَشَاءُ مِنْ مَحَارِیبَ وَتَمَاثِیلَ وَجِفَانٍ کَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِیَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُکْرًا وَقَلِیلٌ مِنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ 

[آن متخصصان] براى او هر چه مى‏ خواست از نمازخانه ‏ها و مجسمه ‏ها و ظروف بزرگ مانند حوضچه ‏ها و دیگهاى چسبیده به زمین مى‏ ساختند اى خاندان داوود شکرگزار باشید و از بندگان من اندکى سپاسگزارند.

پس ارزش دادن به هنر عکس و مجسمه سازی در اسلام زیاد است. امروز مجسمه ابن خلدون از بنیانگذاران اسلام بیشتر است.

قرآن ....

نشریه الاصلاح تونس 

شماره 183

قرآن در همه جا و اکثرا تشویق و اجبار به تدبیر و تدبر و فکر می کند.و محور اصلی ایمان است.دین مبتنی بر ذهن انسان است.15 درصد آیات قرآن احکام است.در احادیث غلو شده است . و  80 درصد احادیث احکام است.فرهنگ حدیثی متاسفانه بر فرهنگ قرآنی غلبه دارد.

شاهد غیر مسلمان در وصیت نامه در اسلام ...

سوره مائده آیه 106

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَیْنِکُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِیَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْکُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَیْرِکُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَأَصَابَتْکُمْ مُصِیبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَیُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِی بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَکْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِینَ 

اى کسانى که ایمان آورده‏ اید هنگامى که یکى از شما را [نشانه‏ هاى] مرگ دررسید باید از میان خود دو عادل را در موقع وصیت به شهادت میان خود فرا خوانید یا اگر در سفر بودید و مصیبت مرگ شما را فرا رسید [و شاهد مسلمان نبود] دو تن از غیر [همکیشان] خود را [به شهادت بطلبید] و اگر [در صداقت آنان] شک کردید پس از نماز آن دو را نگاه مى دارید پس به خدا سوگند یاد مى کنند که ما این [حق] را به هیچ قیمتى نمى‏ فروشیم هر چند [پاى] خویشاوند [در کار] باشد و شهادت الهى را کتمان نمى ‏کنیم که [اگر کتمان حق کنیم] در این صورت از گناهکاران خواهیم بود .

اگر شاهد اضطراری برای وصیت ندارید دو غیرمسلمان به عنوان شاهد امضا کنند.

***

شاهد زن  به جای یک مرد مسلمان دو شاهد زن مسلمان امضا کنند.

سوره بقره آیه 282

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاکْتُبُوهُ وَلْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا یَأْبَ کَاتِبٌ أَنْ یَکْتُبَ کَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْیَکْتُبْ وَلْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ وَلْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا یَبْخَسْ مِنْهُ شَیْئًا فَإِنْ کَانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهًا أَوْ ضَعِیفًا أَوْ لَا یَسْتَطِیعُ أَنْ یُمِلَّ هُوَ فَلْیُمْلِلْ وَلِیُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ مِنْ رِجَالِکُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونَا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَکِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا یَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ کَبِیرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِکُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِیرُونَهَا بَیْنَکُمْ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَکْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَایَعْتُمْ وَلَا یُضَارَّ کَاتِبٌ وَلَا شَهِیدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَیُعَلِّمُکُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ 

 ای اهل ایمان! چنانچه وامی به یکدیگر تا سر آمد معینی، دادید، لازم است آن را بنویسید. و باید نویسنده ای [سَنَدش را] در میان خودتان به عدالت بنویسد. و نباید هیچ نویسنده ای از نوشتن سند همان گونه که خدا [بر اساس قوانین شرعی] به او آموخته است، دریغ ورزد. او باید بنویسد، و کسی که حقْ به عهده اوست باید [کلامش را جهت تنظیم سند برای نویسنده] املا کند، و از خدا که پروردگار اوست پروا نماید و از حق چیزی را نکاهد. و اگر کسی که حق به عهده اوست، سفیه یا ناتوان باشد، یا [به علتی] نتواند املا کند، ولیّ و سرپرست او به عدالت املا کند. و دو شاهد از مردانتان را [بر این حق] شاهد بگیرید، و اگر دو مرد نبود، یک مرد و دو زن را از میان شاهدانی که می پسندید، شاهد بگیرید تا اگر یکی از آن دو زن [واقعیت را] فراموش کرد، آن دیگری او را یادآوری کند. و شاهدان هنگامی که [برای ادای شهادت] دعوت شوند [از پاسخ دعوت] امتناع نورزند، و از نوشتن [سندِ وام] تا سرآمد معیّنش، کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید، این [کار] نزد خدا عادلانه تر و برای اقامه شهادت پابرجاتر، و به اینکه [در جنس وام، اندازه آن و زمان پرداختش] شک نکنید [و ستیز و نزاعی پیش نیاید،] نزدیک تر است. مگر آنکه داد و ستدی نقدی باشد که آن را میان خود دست به دست می کنید، در این صورت بر شما گناهی نیست که آن را ننویسید. و هرگاه داد و ستد کنید، شاهد بگیرید. و نباید به نویسنده و شاهد زیان برسد و اگر زیان برسانید، خروج از اطاعت خداست که گریبانگیر شما شده است و از خدا پروا کنید و خدا [احکامش را] به شما می آموزد و خدا به همه چیز داناست.

رجم جمرات ....

هیچ شیطانی آنجا وجود ندارد. نمادین است.تا انسان ایده آزادی از شیطان را در خود القا کند.

موسیقی و رقص در قرآن ....

سوره سبا آیه 10

وَلَقَدْ آتَیْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا یَا جِبَالُ أَوِّبِی مَعَهُ وَالطَّیْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِیدَ

ما به داود از فضل خود نعمتی بزرگ بخشیدیم، (ما به کوهها و پرندگان) گفتیم ای کوهها! و ای پرندگان! با او هم آواز شوید (و همراه او تسبیح خدا گوئید) و آهن را برای او نرم کردیم.

در این آیه کلمه آواز آمده است.

در سوره نحل آیه 116 آمده است :

بخاطر دروغی که زبانهای شما توصیف می‏کند نگوئید این حلال است و آن حرام، تا بر خدا افترا ببندید، کسانی که به خدا دروغ می‏بندند رستگار نخواهند شد. 

تاکید شده نگویید این حلال و آن حرام است.و بر خدا افترا نبندید.

نسائی از ابوهریره نقل می کند : زنی نذر کرد برای پیامبر تنبور بنوازد.

دختران نصار در روز عید در خانه پیامبر آواز خواندند.

عایشه در مهمانی سالانه حبشی ها در رقص همراهی کرد.

حضرت داوود فلوت داشت.

رقص و آواز هم ممکن است مانند قرآن برای انسان اشک و شادی بیاورد. همچنان که قرآن با صوت خوانده می شود.

ارث در ترکیه....

نصفش مال همسر است.باقیمانده نصفش دختر ونصفش را پسر بر میدارد.

در تونس سال 2018 پیش نویس قانون تساوی دختر و پسر در ارث توسط دولت تهیه شد.

در عربستان و مصر کماکان پسر دو برابر دختر است.

کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ....

خداوند شهادت را برای قوم متفاوت و عقیده متفاوت قرار نداده است.خداوند عقل جهانی است.

معنی شهادت در آیه 8 سوره مائده آمده است :

اى کسانى که ایمان آورده‏ اید براى خدا به داد برخیزید [و] به عدالت‏ شهادت دهید و البته نباید دشمنى گروهى شما را بر آن دارد که عدالت نکنید عدالت کنید که آن به تقوا نزدیکتر است و از خدا پروا دارید که خدا به آنچه انجام مى‏ دهید آگاه است.

شهادت برای خدا و برای عدالت است. و دشمنی گروهی نیست. و مهم تقوا است.

جای دیگر کلمه شهادت نیامده است.